Δεν ανταποκÏίνονται στη ζήλια όλοι οι άνθÏωποι με τον ίδιο Ï„Ïόπο, και αÏκετÎÏ‚ μελÎτες Îχουν βÏει διαφοÏÎÏ‚ στους Ï„Ïόπους με τους οποίους αντιδÏοÏν οι άνδÏες και οι γυναίκες. Γενικά, οι γυναίκες είναι πιο πιθανό από ότι οι άνδÏες να παÏαδεχτοÏν ότι νιώθουν ζήλια. ΕπιπλÎον, αÏκετÎÏ‚ μελÎτες υποδηλώνουν ότι η ζήλια μιας γυναίκας τείνει να εστιάζεται πιο Ï€Î¿Î»Ï ÏƒÏ„Î· συναισθηματική εμπλοκή του/της συντÏόφου της με Îνα άλλο άτομο, ενώ η ζήλια ενός άνδÏα τείνει να εστιάζεται στη σεξουαλική εμπλοκή του/της συντÏόφου του με κάποιον άλλον. Ωστόσο, μία ανασκόπηση ποικίλων δεδομÎνων βÏήκε μικÏή στήÏιξη για αυτή την Ï€Ïοτεινόμενη διαφοÏά Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ φÏλων. Μία μελÎτη ετεÏοφυλόφιλων και ομοφυλόφιλων ανδÏών και γυναικών βÏήκε ότι και τα δÏο φÏλα ανησυχοÏσαν πεÏισσότεÏο για τη συναισθηματική εμπλοκή ενός συντÏόφου με Îνα άλλο άτομο από ότι για τη σεξουαλική εμπλοκή.
Μία άλλη διαφοÏά Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ μοτίβων ζήλιας ανδÏών και γυναικών είναι ότι οι γυναίκες συχνά κατηγοÏοÏν τους εαυτοÏÏ‚ τους όταν Ï€ÏοκÏπτει μία σÏγκÏουση λόγω ζήλιας, ενώ οι άνδÏες τυπικά αποδίδουν τη ζήλια τους σε Îνα Ï„Ïίτο άτομο ή στη συμπεÏιφοÏά του συντÏόφου τους. Επίσης Îχει δειχτεί ότι οι γυναίκες είναι πιο πιθανό από ότι οι άνδÏες να Ï€ÏοκαλÎσουν σκόπιμα ζήλια στους συντÏόφους τους. Αυτή η διαφοÏά στα μοτίβα ζήλιας των φÏλων μποÏεί να πηγάζει από το γεγονός ότι οι γυναίκες που αισθάνονται ζήλια συχνά υποφÎÏουν ταυτόχÏονα από αισθήματα ανεπάÏκειας και απαξίωσης. ΕπομÎνως, οι Ï€Ïοσπάθειες μιας γυναίκας να δημιουÏγήσει ζήλια σε Îνα σÏντÏοφο μποÏεί στην Ï€Ïαγματικότητα να είναι μια απόπειÏα ανάπτυξης Î±Ï…Ï„Î¿ÏƒÎµÎ²Î±ÏƒÎ¼Î¿Ï Ï€Ïοκαλώντας αυξημÎνη Ï€Ïοσοχή από Îνα σÏντÏοφο που ανησυχεί για τις Ï€Ïάξεις της. Οι άνδÏες επίσης συχνά βιώνουν αισθήματα ανεπάÏκειας όταν ζηλεÏουν. Ωστόσο, η σχÎση συχνά είναι αντίστÏοφη στους άνδÏες, με την επίγνωση της ζήλιας να Ï€Ïοηγείται, και στη συνÎχεια να ακολουθείται από αισθήματα ανεπάÏκειας.
Μία ÎÏευνα αξιολόγησε τη σχÎση Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Î·Ï‚ αντιλαμβανόμενης γονεϊκής ποιότητας και της ζήλιας. Οι γυναίκες σε αυτή τη μελÎτη ήταν πιο πιθανό να ζηλÎψουν για μία απιστία αν αντιλαμβάνονταν ότι ο σÏντÏοφός τους ήταν κακό γονεϊκό υλικό, επειδή Îνας ανεπαÏκής γονιός που εγκαταλείπει τη σχÎση τους θα ήταν λιγότεÏο πιθανό από ότι Îνας καλός γονιός να συνεχίσει να στηÏίζει οικονομικά τα παιδιά τους. Σε Îντονη αντίθεση, οι άνδÏες ήταν πιο πιθανό να ζηλÎψουν αν θεωÏοÏσαν ότι η σÏντÏοφός τους ήταν καλό γονεϊκό υλικό, επειδή μποÏεί να Îχαναν Îναν ιδανικό σÏντÏοφο για τεκνοποίηση και φÏοντίδα των παιδιών τους.

