Από τις αÏχÎÏ‚ Îως και τα μÎσα πεÏίπου του 1900, η άποψη ότι οι ομοφυλόφιλοι ήταν πνευματικά άÏÏωστοι ήταν ευÏÎως διαδεδομÎνη. ΜÎχÏι και το 1951, η λοβοτομή (επÎμβαση που αποκόβει νευÏικÎÏ‚ συνδÎσεις στο μετωπιαίο λοβό του εγκεφάλου) γινόταν ως θεÏαπεία για την ομοφυλοφιλία. ΨυχοθεÏαπεία, φάÏμακα, οÏμόνες, Ïπνωση, ηλεκτÏοσόκ και θεÏαπεία αποστÏοφής (ο συνδυασμός φαÏμάκων που Ï€ÏοκαλοÏν ναυτία ή ηλεκτÏοσόκ με ομοφυλοφιλικά εÏεθίσματα) Îχουν όλα χÏησιμοποιηθεί για τον ίδιο σκοπό.
Στην Ï€Ïαγματικότητα, ÎÏευνες δεκαετιών αντιτίθενται στην ιδÎα ότι οι ομοφυλόφιλοι άνθÏωποι είναι ψυχικά άÏÏωστοι. Αν και κάποιες μελÎτες Îχουν βÏει ότι οι ομοφυλόφιλοι άνδÏες παÏουσιάζουν Îνα ελαφÏÏŽÏ‚ αυξημÎνο ποσοστό κατάθλιψης και άγχους σε σχÎση με τους ετεÏοφυλόφιλους άνδÏες, αυτή η διαφοÏά οφείλεται μάλλον στο στίγμα που είναι συνυφασμÎνο με την ανδÏική ομοφυλοφιλία και στο άγχος της αντιμετώπισης της επιδημίας του AIDS.
Το 1973 ο ΑμεÏικανικός ΨυχιατÏικός ΣÏνδεσμος αφαίÏεσε την ομοφυλοφιλία από τις διαγνωστικÎÏ‚ κατηγοÏίες των ψυχικών διαταÏαχών. Ο ΑμεÏικανικός ΣÏνδεσμος Ψυχολόγων επίσης δεν κατηγοÏιοποιεί πλÎον την ομοφυλοφιλία ως πνευματική/ψυχική νόσο.
Έτσι, σήμεÏα, πολλοί ψυχολόγοι και σεξολόγοι, αντί να Ï€ÏοσπαθοÏνε να «θεÏαπεÏσουνε» τα ομοφυλόφιλα άτομα αλλάζοντας το σεξουαλικό τους Ï€Ïοσανατολισμό, εστιάζουν τη θεÏαπεία στο να τα βοηθήσουν να αντιμετωπίσουν την αÏνητική στάση της κοινωνίας. Στόχος της θεÏαπείας είναι, δηλαδή, να βοηθήσει τα άτομα να ζήσουν όσο το δυνατόν καλÏτεÏα σε μια κοινωνία που Ï„ÏÎφει σημαντική εχθÏότητα για αυτά. Αυτή η αλλαγή στη θεÏαπευτική Ï€Ïακτική είναι σημαντική επειδή καθοÏίζει το Ï€Ïόβλημα ως αÏνητικότητα της κοινωνίας απÎναντι στην ομοφυλοφιλία και δε θεωÏεί Ï€Ïόβλημα την ίδια την ομοφυλοφιλία.
Â

