Πολλοί εÏευνητÎÏ‚ και σεξολόγοι θεωÏοÏν ότι ο βιασμός είναι πεÏισσότεÏο Ï€Ïοϊόν των διαδικασιών κοινωνικοποίησης που συμβαίνουν εντός της «φυσιολογικής» κοινωνίας παÏά παÏάγωγο της παθολογικής κατάστασης κάθε ξεχωÏÎ¹ÏƒÏ„Î¿Ï Î²Î¹Î±ÏƒÏ„Î®.
ΑνθÏωπολογικÎÏ‚ ÎÏευνες που διεξήχθησαν σε διάφοÏες κοινωνίες κατÎδειξαν ότι η συχνότητα των βιασμών σε μια δεδομÎνη κοινωνία επηÏεάζεται από διάφοÏους παÏάγοντες. Οι πιο σημαντικοί είναι η φÏση των σχÎσεων Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ δÏο φÏλων, το στάτους των γυναικών και η νοοτÏοπία που αποκτοÏν τα αγόÏια κατά τη διάÏκεια των αναπτυξιακών τους χÏόνων. Έχει βÏεθεί ότι οι κοινωνίες που είναι πιο «ευάλωτες» στο βιασμό ανÎχονται ή ακόμα και αποθεώνουν την ανδÏική βία, ενθαÏÏÏνοντας τα αγόÏια να είναι επιθετικά και ανταγωνιστικά και θεωÏοÏν τη σωματική δÏναμη φυσική και υποδειγματική. Σε αυτÎÏ‚ τις κοινωνίες, οι άνδÏες τείνουν να κατÎχουν μεγαλÏτεÏη οικονομική και πολιτική Î¹ÏƒÏ‡Ï Î±Ï€ÏŒ τις γυναίκες και να απÎχουν από «γυναικείες υποθÎσεις», όπως η ανατÏοφή των παιδιών και οι δουλειÎÏ‚ του νοικοκυÏιοÏ.
Σε αντίθεση, οι σχÎσεις Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ φÏλων είναι αÏκετά διαφοÏετικÎÏ‚ σε κοινωνίες όπου ουσιαστικά δε γίνονται βιασμοί. Οι γυναίκες και οι άνδÏες στις κοινωνίες αυτÎÏ‚ μοιÏάζονται την Î¹ÏƒÏ‡Ï ÎºÎ±Î¹ την εξουσία και συνεισφÎÏουν εξίσου στην ευημεÏία της κοινότητας. ΕπιπλÎον, τα παιδιά και των δÏο φÏλων σε αυτÎÏ‚ τις κοινωνίες ανατÏÎφονται Îτσι ώστε να εκτιμοÏν την Ï„ÏυφεÏότητα και τη φÏοντίδα και να αποφεÏγουν τη βία και την επιθετικότητα.
Ένας από τους λόγους για τους οποίους πολλÎÏ‚ δυτικÎÏ‚ κοινωνίες Îχουν υψηλά ποσοστά βιασμών είναι οι τυπικοί φυλετικοί Ïόλοι. Οι άνδÏες σε αυτÎÏ‚ τις κοινωνίες συχνά διδάσκονται ότι η ισχÏÏ‚, η επιθετικότητα και το να αποκτάς αυτό που θÎλεις –με τη βία, αν είναι απαÏαίτητο- είναι όλα τμήματα του ÏƒÏ‰ÏƒÏ„Î¿Ï Î±Î½Î´ÏÎ¹ÎºÎ¿Ï Ïόλου. ΕπιπÏοσθÎτως, συχνά μαθαίνουν ότι Ï€ÏÎπει να αναζητοÏν το σεξ και να Îχουν επιτυχία σε αυτό –συχνά με λίγους ενδοιασμοÏÏ‚ όσον αφοÏά τη χÏήση ανήθικων μÎσων για την επίτευξη του στόχου τους.
Δεν είναι παÏάξενο, επομÎνως, το γεγονός ότι πολλοί άνδÏες στις δυτικÎÏ‚ κοινωνίες θεωÏοÏν ότι η επιθετικότητα είναι Îνας θεμιτός Ï„Ïόπος απόκτησης σεξουαλικής Ï€Ïόσβασης στις γυναίκες. Κάτω από αυτÎÏ‚ τις συνθήκες, η σεξουαλική επίθεση είναι μια λογική Ï€ÏοÎκταση ενός συστήματος στο οποίο οι άνδÏες διδάσκονται να παλεÏουν για αυτό που θÎλουν, ενώ οι γυναίκες διδάσκονται να είναι παθητικÎÏ‚ και να βάζουν τις ανάγκες των ανδÏών πάνω από τις δικÎÏ‚ τους. Οι άνδÏες των οποίων οι συνομήλικοι ανοιχτά νομιμοποιοÏν και υποστηÏίζουν αυτÎÏ‚ τις στάσεις και συμπεÏιφοÏÎÏ‚ είναι ιδιαίτεÏα πιθανό να ασκήσουν σεξουαλική βία σε γυναίκες.
Ωστόσο, σÏμφωνα με Ï€Ïόσφατες ÎÏευνες, εκτός από τον παÏάγοντα της ισχÏος και του ελÎγχου, φαίνεται ότι τα σεξουαλικά κίνητÏα συμβάλλουν επίσης σε κάποιες πεÏιπτώσεις βιασμοÏ. Για παÏάδειγμα, άτομα που διαπÏάττουν σεξουαλικά αδικήματα συχνά αναφÎÏουν ότι ανάγκη για σεξουαλική ικανοποίηση τους ώθησε να Ï€ÏοβοÏν σε σεξουαλική επίθεση. Οι εÏευνητÎÏ‚ Beech, Ward, & Fisher (2006) εντόπισαν Ï€Îντε κίνητÏα που υποθάλπουν τη σεξουαλική βία των ανδÏών εναντίον των γυναικών : 1) θυμός και πικÏία, 2) εχθÏότητα Ï€Ïος τις γυναίκες, 3) το να βλÎπουν τις γυναίκες μόνο σα σεξουαλικά αντικείμενα, 4) ανεξÎλεγκτη σεξουαλική οÏμή, και 5) αίσθημα ότι δικαιοÏνται να διαπÏάξουν βιασμό. ΕπομÎνως, είναι σημαντικό να μη γίνεται Ï€Ïοσπάθεια να υπεÏαπλουστευτοÏνε τα αίτια του Î²Î¹Î±ÏƒÎ¼Î¿Ï ÎµÏ€ÎµÎ¹Î´Î® χωÏίς την πλήÏη κατανόηση τους, θα είναι δÏσκολο να εμποδιστοÏν επιτυχώς μελλοντικÎÏ‚ επιθÎσεις και να αναμοÏφωθοÏν οι παÏαβάτες. Αυτό είναι μÎγιστης σημασίας καθώς πολλοί σεξουαλικοί εγκληματίες (τουλάχιστον το 13.4%) διαπÏάττουν και στο μÎλλον σεξουαλικά εγκλήματα.
Â

