Ένας από τους παÏάγοντες που μποÏοÏν να εμποδίσουν την επικοινωνία Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï ÎµÏ„ÎµÏοφυλόφιλων συντÏόφων είναι η διαφοÏά Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î±Î½Î´Ïών και γυναικών στον Ï„Ïόπο που σχετίζονται με τους άλλους ανθÏώπους. ΣÏμφωνα με τη Deborah Tannen (1990, 1994), η οποία είναι καθηγήτÏια γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο Georgetown, οι άνδÏες και οι γυναίκες συχνά Îχουν διαφοÏετικοÏÏ‚ στόχους επικοινωνίας. Οι άνδÏες χÏησιμοποιοÏν τη γλώσσα για να μεταδώσουν πληÏοφοÏίες, να επιτÏχουν στάτους σε μία ομάδα, να αμφισβητήσουν τους άλλους, και να εμποδίσουν τη χειÏαγώγησή τους. Οι άνδÏες συχνά μπαίνουν σε μία συζήτηση ανησυχώντας για το ποιος Îχει το «επάνω χÎÏι». Από αυτή την οπτική, η επικοινωνία γίνεται Îνα είδος ÏƒÏ…Î½Î±Î³Ï‰Î½Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï Î¼Îµ σκοπό το άτομο να αποφÏγει να είναι ο «χαμÎνος» της συζήτησης. Ένας άνδÏας που λειτουÏγεί σε αυτό το πλαίσιο μποÏεί να είναι υπεÏβολικά ευαίσθητος σχετικά με την αναζήτηση συμβουλών ή Ï€Ïοτάσεων για το πώς να ανταποκÏιθεί σε μία συγκεκÏιμÎνη κατάσταση (σεξουαλική ή άλλου είδους), για το να του ποÏνε να κάνει κάτι, ή για την επίδοση σε οποιαδήποτε άλλη συμπεÏιφοÏά η οποία Îστω και λίγο μοιάζει με το να Îχει ο ίδιος το «κάτω χÎÏι».
Σε αντίθεση, η Tannen υποστηÏίζει ότι οι γυναίκες χÏησιμοποιοÏν τη γλώσσα για να επιτÏχουν και να μοιÏαστοÏν οικειότητα, να Ï€Ïοωθήσουν το δÎσιμό τους, και να εμποδίσουν τους άλλους από το να τις απομακÏÏνουν. Οι γυναίκες τυπικά δεν κοινωνικοποιοÏνται για να χÏησιμοποιοÏν τη γλώσσα ως αμυντικό όπλο ώστε να αποφÏγουν την κυÏιαÏχία ή τον Îλεγχο των άλλων. ΑντιθÎτως, η ανησυχία τους είναι συχνά να χÏησιμοποιήσουν το διάλογο ως Îναν Ï„Ïόπο για να ÎÏθουν κοντά σε Îνα άλλο άτομο και για να κÏίνουν το πόσο κοντά ή μακÏιά είναι από Îνα σÏντÏοφο που εκτιμοÏν.
Ο στόχος μια γυναίκας η οποία συζητάει τις ανησυχίες της είναι συχνά η δημιουÏγία μιας αίσθησης μοιÏάσματος και εμπιστοσÏνης καθώς και του συναισθήματος ότι δεν είναι μόνη. ΘÎλει μια απάντηση που να λÎει, «Καταλαβαίνω, το Îχω νιώσει κι εγώ». Αυτή η απάντηση τοποθετεί και τους δÏο συνομιλητÎÏ‚ σε παÏόμοια θÎση, επιτÏÎποντας στην οικειότητα να οικοδομηθεί γÏÏω από την ισότητα. Μία γυναίκα μποÏεί να επιζητά μόνο την κατανόηση ή μία Ï€Ïοθυμία να μιλήσει ανοιχτά για μία ανησυχία, αλλά ο σÏντÏοφός της συχνά είναι πιθανό να απαντήσει με συμβουλή ή λÏσεις. Αυτή η απόκÏιση τον βάζει σε μία θÎση στην οποία Îχει πιο πολλÎÏ‚ γνώσεις, είναι πιο λογικός, κι Îχει μεγαλÏτεÏο Îλεγχο –με άλλα λόγια, Îχει το επάνω χÎÏι. Αυτό συμβάλει στην αίσθηση της απομάκÏυνσης Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ συντÏόφων. Οι γυναίκες μποÏοÏν να ελαχιστοποιήσουν αυτή τη –διαβÏωτική για τη σχÎση- επίδÏαση λÎγοντας με σαφήνεια στο σÏντÏοφό τους ότι, όταν ασχολοÏνται με συναισθηματικά Ï€Ïοβλήματα ή θÎματα οικειότητας, δε θÎλουν να ακοÏσουν γÏήγοÏα Ï€Ïοτεινόμενες λÏσεις. ΑντιθÎτως, θÎλουν ο σÏντÏοφός τους να ακοÏσει τις ανησυχίες τους και να είναι Ï€Ïόθυμος να συζητήσει ανοιχτά και να μοιÏαστεί τις απόψεις του σχετικά με τα Ï€Ïοβλήματα επί ίσοις ÏŒÏοις.
Από την Îκδοση της ÎÏευνας της Tannen κι Îπειτα, πολλÎÏ‚ ÎÏευνες Îχουν εξετάσει τις διαφοÏÎÏ‚ των φÏλων στα στιλ επικοινωνίας. Μία ανασκόπηση ενός μεγάλου αÏÎ¹Î¸Î¼Î¿Ï Î±Ï…Ï„ÏŽÎ½ των μελετών κατÎληξε στο συμπÎÏασμα ότι οι διαφοÏÎÏ‚ Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ επικοινωνιακών στιλ ανδÏών και γυναικών είναι, γενικώς, σχετικά μικÏÎÏ‚. Σαφώς, οι διαφοÏÎÏ‚ Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ φÏλων που Îχουν πεÏιγÏάψει η Tannen και άλλοι εÏευνητÎÏ‚ υπάÏχουν, όπως επαληθεÏτηκε και από αυτή τη βιβλιογÏαφική ανασκόπηση. Ωστόσο, οι διαφοÏÎÏ‚ δεν είναι τόσο μεγάλες ώστε να υπονοοÏν ότι τα φÏλα Ï€ÏοÎÏχονται από διαφοÏετικÎÏ‚ κουλτοÏÏες. Î Ïάγματι, οι ÎÏευνες υποδηλώνουν ότι οι ομοιότητες υπεÏκεÏάζουν τις διαφοÏÎÏ‚ στα στιλ επικοινωνίας ανδÏών και γυναικών. Οι άνδÏες και οι γυναίκες μποÏοÏν να επικοινωνήσουν αποτελεσματικά πάνω σε Îνα μεγάλο εÏÏος θεμάτων, συμπεÏιλαμβανομÎνης της σεξουαλικής οικειότητας. Η επίγνωση των διαφοÏών Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ φÏλων που πεÏιÎγÏαψε η Tannen μποÏεί μόνο να βελτιώσει την επικοινωνία Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ φÏλων.

